Zawartość
Jest znany jako Ilustracja ruch intelektualny i kulturalny, który narodził się w Europie w połowie XVII wieku, głównie we Francji, Niemczech i Anglii, i który w niektórych przypadkach trwał aż do XIX wieku.
Jego imię pochodzi od wiary w rozum i postęp jako oświecające siły ludzkiego życia. Z tego powodu XVIII wiek, w którym przeżywał swój prawdziwy rozkwit, nazywany jest „Wiekiem Oświecenia”.
Elementarne postulaty Oświecenia głosiły, że ludzki rozum jest w stanie walczyć z ciemnością ignorancji, przesądów i tyranii, aby budować coraz lepszy świat. Duch ten odcisnął swoje piętno na ówczesnej polityce europejskiej, nauce, ekonomii, sztuce i społeczeństwie, torując sobie drogę między burżuazją a arystokracją.
Plik rewolucja FrancuskaW tym sensie będzie to bardzo problematyczny symbol tego nowego sposobu myślenia, ponieważ kiedy pozbyli się monarchii absolutystycznej, uczynili to także z porządku feudalnego, w którym religia i Kościół odegrały dominującą rolę.
Idee Oświecenia
Charakterystyczne idee tego ruchu można podsumować następująco:
- Antropocentryzm. Podobnie jak w przypadku odrodzenia, uwaga świata skupia się bardziej na człowieku niż na Bogu. Człowiek jest uważany, rozumny i przemyślany, jako organizator swego losu, co przekłada się na porządek świecki, w którym człowiek jest zdolny nauczyć się tego, co jest potrzebne do lepszego życia. Tak narodziło się pojęcie postępu.
- Racjonalizm. Wszystko jest zrozumiałe przez filtr ludzkiego rozumu i doświadczenia świata zmysłów, przenosząc przesądy, wiarę religijną, a także emocjonalne aspekty psychiki do miejsca ciemności i potworności. Kult racjonalności nie spogląda pozytywnie na osoby niezrównoważone, asymetryczne czy nieproporcjonalne.
- Hiperkrytyzm. Oświecenie podjęło rewizję i reinterpretację przeszłości, co doprowadziło do pewnego reformizmu politycznego i społecznego, który doprowadzi do pragnienia utopii politycznych. W tym kontekście prace Rousseau i Montesquieu będą miały kluczowe znaczenie dla przynajmniej teoretycznego sformułowania bardziej egalitarnych i braterskich społeczeństw.
- Pragmatyzm. Myśleniu narzuca się pewne kryterium utylitaryzmu, w którym uprzywilejowane jest to, co wypełnia misję przemiany społeczeństwa. Dlatego niektóre gatunki literackie, takie jak powieść, wchodzą w kryzys i narzuca się esej, uczenie się powieści i satyr, komedii czy encyklopedii.
- Imitacja. Wiara w rozum i analiza często prowadzi nas do myślenia o oryginalności jako o wadzie (szczególnie we francuskim neoklasycyzmie, który jest niezwykle restrykcyjny) i sądzić, że dzieła sztuki można uzyskać po prostu wydedukując i odtwarzając ich konstytutywną recepturę. W tej estetycznej panoramie panuje dobry gust, a brzydota, groteska czy niedoskonałość są odrzucane.
- Idealizm. Pewien elitaryzm w tym modelu myślenia odrzuca wulgarność, jako schronienie przed przesądami, wsteczną moralnością i niegodnymi zachowaniami. W kwestiach językowych uprzywilejowana jest mowa kulturalna, dąży się do puryzmu, aw sprawach artystycznych odrzuca się tematy „niesmaczne”, jak samobójstwa czy zbrodnie.
- Uniwersalizm. Wbrew wartościom narodowym i tradycyjnym, które wywyższał później romantyzm, Oświecenie ogłasza się kosmopolityczne i przyjmuje pewną względność kulturową. Książki podróżnicze są postrzegane przychylnie, a egzotyka jako źródło człowieka i uniwersum. W ten sposób narzuca się również tradycję grecko-rzymską, uznając ją za „najbardziej uniwersalną” z dotychczasowych.
Znaczenie ilustracji
Oświecenie było od tego czasu decydującym ruchem w historii myśli zachodniej zerwał z tradycyjnymi przykazaniami wykutymi w średniowieczuwypierając w ten sposób religię, monarchię feudalną i wiarę z powodów naukowych, demokrację burżuazyjną i sekularyzację oraz sekularyzację (władza przechodzi na instancje cywilne).
Do tego stopnia, położył podwaliny pod współczesny świat i narodziny nowoczesności. Nauka jako dyskurs rządzący światem, a także akumulacja wiedzy stały się ważnymi wartościami, o czym świadczy pojawienie się Encyklopedia, nagły rozwój fizyki, optyki i matematyki lub pojawienie się w sztukach plastycznych grecko-rzymskiego neoklasycyzmu.
Paradoksalnie z tych podstaw zrodziło się późniejsze pojawienie się niemieckiego romantyzmu, który w opozycji do racjonalistycznego modelu nieokiełznanej emocjonalności poety jako nadrzędnej wartości ludzkiej i artystycznej.
Z drugiej strony, Oświecenie było świadkiem powstania burżuazji jako nowej panującej klasy społecznej, która będzie akcentowana przez następne stulecie, sprowadzając arystokrację do drugorzędnej roli.. Dzięki temu zaczyna mówić o konstytucjach i liberalizmie, a potem z ręki Adama Smitha wyłoni się umowa społeczna (w języku Jeana Jacquesa Rousseau), utopijny socjalizm i ekonomia polityczna. Bogactwo narodów (1776).
Kartografia świata staje się ważnym celem, ponieważ ciemny i tajemniczy świat średniowiecznej religii staje się znanym i słonecznym światem rozumu. Również, pierwsze próby sanityzacji i rozwoju medycyny wynikają z oświeconego myślenia jako przemówienie o znaczeniu społecznym.
