Dosłowne cytaty

Zawartość

• Rodzaje cytatów tekstowych
• Znaki specjalne
• Przykłady krótkich cytatów
• Długie przykłady cytatów w tekście
• Parafraza czy cytat?
• Przykłady parafraz

ZA cytat tekstowy jest formą zapożyczania treści, która służy do wyjaśnienia czytelnikowi, że to, co się mówi, to słowa kogoś innego. Ta akcja nazywa się refer i pozwala czytelnikowi wiedzieć, kiedy czyta autora i kiedy czyta teksty, które badał ten autor, a także zapewnia klucze informacyjne, dzięki czemu może przejść do oryginalnej książki i kontynuować pogłębianie.

Za każdym razem, gdy bierzemy pomysł, który został już opublikowany i wykorzystujemy go, lub gdy badamy, aby dać początek naszym własnym pomysłom, musimy wziąć pod uwagę, skąd pochodzi wszystko, i odróżnić to, co jest nasze, od tego, co jest obce. W przeciwnym razie poniesiemy plagiat, forma intelektualnej nieuczciwości, która może prowadzić do kar i problemów. Plagiat to forma kradzieży.

Zarówno dosłowne cytaty, jak i końcowa bibliografia tekstu są przygotowywane według ustandaryzowanych modeli metodologicznych. Najbardziej znane to APA (American Psychological Association) i MLA (z angielskiego: Association of Modern Languages).

• Może ci pomóc: Cytaty bibliograficzne

Rodzaje cytatów tekstowych

• Krótkie cytaty (mniej niż 40 słów). Muszą być włączone do tekstu, bez przerywania jego przepływu lub układu. Muszą być ujęte w cudzysłów (oznaczających początek i koniec tekstu oryginalnego), wraz z odniesieniem w tekście z danymi bibliograficznymi cytatu:

• • Rok wydania książki. Jest to szczególnie ważne, jeśli jest kilka książek cytowanych przez tego samego autora, ponieważ będą one rozróżniane według roku.
  • Liczba cytowanych stron lub stron. Zwykle poprzedzone skrótem „p”. lub „p”. W przypadku kilku stron zacytowana zostanie pierwsza i ostatnia, oddzielone krótkim myślnikiem: s. 12-16. W przypadku stron oddzielnych, ale nieciągłych, zostaną użyte przecinki: s. 12, 16.
  • Nazwisko autora. W niektórych przypadkach, jeśli nazwisko zostało wymienione przed cytatem lub jest jasne, do kogo należy, w nawiasie można pominąć tę informację.

• Długie cytaty (40 lub więcej słów). Długie cytaty należy umieszczać w osobnym akapicie, oddzielonym od lewego marginesu strony dwoma (2) zakładkami bez wcięcia i o jeden punkt mniejszy od wielkości kroju pisma. W takim przypadku nie są wymagane żadne cudzysłowy, ale po wizycie należy dołączyć referencje do wyżej wymienionych danych.

Znaki specjalne

W obu przypadkach cytowania tekstowego mogą pojawić się niektóre z następujących znaków, skrótów lub znaków:

• Nawiasy []. Pojawienie się w środku krótkiego lub długiego cytatu tekstu w nawiasach zwykle oznacza, że ​​tekst między nimi nie jest częścią cytatu, ale należy do badacza, który jest zmuszony coś wyjaśnić lub dopisać, aby można w pełni zrozumieć.
• Tamże. lub tamże. Wyrażenie w języku łacińskim, które oznacza „identyczny” i jest używane w odsyłaczu, aby poinformować czytelnika, że ​​cytat tekstowy należy do tej samej cytowanej wcześniej książki.
• cit. To łacińskie wyrażenie oznacza „cytowane dzieło” i jest używane w przypadkach, gdy jest tylko jedna konsultowana przez autora praca, unikając w ten sposób powtarzania jej szczegółów (ponieważ są one zawsze identyczne), zmieniając tylko numer strony.
• Et. do. Ten łaciński skrót jest używany w przypadku prac, których głównym autorem i licznymi współpracownikami jest zbyt wielu, aby można je było wymienić w całości. Dlatego przytacza się nazwisko mocodawcy i towarzyszy mu ten skrót.
• Wielokropek (…). Służą do wskazania czytelnikowi, że istnieje część pominiętego tekstu, albo przed początkiem cytatu, po nim, albo w jego środku. Zwykle są używane w nawiasach.

Przykłady krótkich cytatów

1. Jak widać w badaniach Foucault (2001), pojęcie szaleństwa jest integralną częścią rozumu, ponieważ „nie ma cywilizacji bez szaleństwa” (s. 45).
2. Co więcej, „konsumpcja kulturowa w Ameryce Łacińskiej osiąga swój maksymalny poziom w odniesieniu do przepływu dyskursów politycznych i handlowych, a nie, jak w Europie, artykułowanych od państw narodowych” (Jorrinsky, 2015, s. 8).
3. W tym sensie wygodnie jest zwrócić się do psychoanalizy: „Doktryna bytu przejawia się w wyniku introjekcji [kastracji] języka w jednostce” (Tournier, 2000, s. 13).
4. To właśnie potwierdza Elena Vinelli w swoim przedmowie do pracy Elena Vinelli, kiedy stwierdza, że ​​„To społeczno-kulturowa konstrukcja płci odróżnia podmiotowość kobiecą od męskiej” (2000, s. 5), co pozwala nam zrozumieć feministyczny pozór, który leży u podstaw powieści Sary Gallardo.
5. Niewiele więcej można oczekiwać po tych badaniach, z wyjątkiem „krótkiego rozczarowania znalezieniem nieoczekiwanej prawdy”, jak stwierdził Evers (2005, s. 12) w swoim słynnym czasopiśmie naukowym.

Długie przykłady cytatów w tekście

1. Tak więc możemy przeczytać w powieści Gallardo (2000):

… Ale kobiety zawsze przechodzą w grupach. Ukryłem się i czekałem. La Mauricia przeszła obok ze swoim dzbankiem i zaciągnąłem ją. Codziennie potem uciekała, by mnie odnaleźć, drżąc ze strachu przed mężem, czasem wcześnie, czasem późno, w to miejsce, które znam. W domu, który zrobiłem własnoręcznie, aby zamieszkać z żoną, w misji norweskiego gringo mieszka ze swoim mężem. (s. 57)

1. Do tego wygodnie jest skontrastować wizję francuskiego autora:

W religiach uniwersalnych, takich jak chrześcijaństwo i buddyzm, preludium strachu i nudności wymyka się z ognistego życia duchowego. Otóż, to życie duchowe, które opiera się na wzmocnieniu pierwszych zakazów, ma jednak sens przyjęcia ... (Bataille, 2001, s.54)

1. Pisanie jest punktem spotkania i niezgody dla najbardziej pozytywnych i romantycznych poglądów na temat literackiego faktu, mogąc służyć wyróżnieniom, takim jak te, które przedstawił Sontag (2000):

Oto duża różnica między czytaniem a pisaniem. Czytanie to zawód, zawód, w którym z praktyką staje się coraz bardziej ekspertem. Jako pisarz gromadzi się przede wszystkim niepewność i niepokój. (str. 7)

1. To pojęcie „stawania się” można znaleźć rozproszone po całej twórczości filozofa. Jednak jego wyjaśnienie wydaje się sprawą skomplikowaną:

Stawanie się nigdy nie jest naśladowaniem, lubieniem, ani dostosowywaniem się do modelu, czy to sprawiedliwości, czy prawdy. Nigdy nie ma terminu, od którego mógłby się zacząć, od którego można by osiągnąć lub do którego można by dotrzeć. Ani dwa terminy, które są zamienione. Pytanie, jakie jest Twoje życie? Jest to szczególnie głupie, bo jak ktoś się staje, zmienia się to, czym się staje, tak samo jak on (...) Maszyny binarne się skończyły: pytanie-odpowiedź, mężczyzna-kobieta, człowiek-zwierzę itd. (Deleuze, 1980, s. 6)

1. Tak więc w korespondencji między Freudem i Albertem Einsteinem można przeczytać co następuje:

… Jesteś dużo młodszy ode mnie i mam nadzieję, że zanim osiągniesz mój wiek, będziesz wśród moich „zwolenników”. Ponieważ nie będę na tym świecie, aby to udowodnić, mogę tylko teraz oczekiwać tej satysfakcji. Wiesz, co myślę teraz: „Dumnie spodziewając się tak wysokiego zaszczytu, teraz cieszę się…” [To cytat z Fausta Goethego] (1932, s. 5).

Parafraza czy cytat?

Parafraza to reinterpretacja tekstu obcego, wyrażona słowami nowego autora. W tym przypadku badacz czyta pomysły innego autora, a następnie wyjaśnia je własnymi słowami, nie zaprzestając przypisywania autorstwa, komu odpowiada.

W niektórych przypadkach parafrazowane nazwisko autora jest dodawane w nawiasach, aby wyjaśnić, że pomysły nie są jego własnymi.

Z drugiej strony cytat tekstowy jest zapożyczeniem z tekstu oryginalnego, w którym tekst odniesienia nie jest w ogóle ingerowany ani modyfikowany. W obu przypadkach przestrzega się autorstwa oryginalnego tekstu: plagiat nigdy nie jest właściwą opcją.

Przykłady parafraz

1. Jak zostało powiedziane w wielu książkach o fizyce kwantowej, absolutne prawa wszechświata, za pomocą których współczesny człowiek starał się je zbadać i zrozumieć, okazują się znacznie bardziej elastyczne i względne (Einstein, 1960) niż wcześniej zakładano.
2. Nie chodzi jednak o to, że nowe ideały narodowe pochodzą z najbardziej konserwatywnego skrzydła społeczeństwa, ale raczej o to, że w dzisiejszej Ameryce Łacińskiej odgrywa paradoksalną alternatywną rolę w obliczu lewicowych populizmów (Vargas Llosa, 2006), które ją oblegają. w tak zwanej „długiej dekadzie”.
3. Należy jednak zauważyć, że czasami jednak rzecz jest rzeczą i niczym więcej (Freud, cit.), więc wygodnie jest wiedzieć, jak przerwać psychoanalityczną interpretację sztuki w czasie, zanim popadniemy w determinizm biograficzny.
4. Trendy antropologiczne Azji Południowo-Wschodniej, jak wskazało już wielu antropologów, zawierają elementy tranzytu kulturowego mniejszości, które czynią ją atrakcyjną dla gości z kultury hegemonicznej (Coites i in., 1980), ale nie dla jej lokalnych sąsiadów. .
5. Ponadto Bataille był w tym względzie klarowny, dystansując swoje stanowisko od typowej grobowej fascynacji post-romantyków, przeciwstawiając pracę jako porządkowanie i represjonowanie fascynacji przemocą (Bataille, 2001).

• Zobacz więcej: Parafraza